第五章    第二十七段 【盛大的祭典舞蹈】

 

五彩繽紛的長尾雉羽，在蔚藍的天空襯托下，一簇簇振動著、揮舞著，像一隻隻熱帶雨林內，精美絕倫的珍稀鳥類，正展現著神奇誘惑的求偶密戲，但這些都是跳著祭典舞蹈的戰士們戴著的頭飾，祭典舞蹈在提卡爾中央大廣場上拍攝，六十名英勇的戰士們分成兩組，握著盾牌和蠻刀，演練著威猛的武藝，他們堅強樸實的面容，在近午的驕陽下，被汗珠沾濕了；他們上身赤膊，健壯的體魄，在摸擬實況的格鬥中，展現出不倔不撓的奮勇鬥志與精神：盾牌揮舞，蠻刀交鋒，勢均力敵的對峙，考驗著適者生存的真理。

就在這支舞動前行隊伍的最前方，綠羽黑袍的大祭師，率領著三位美女，漸漸向神聖的球場祭壇接近。
突然兩名戰士脫隊向前，一左一右將素潔白袍的聖女抬上半空中，瀨戶內珡海揚首優美地舉起手中海螺號角，吹響起來，宣告球賽的到來。

中央廣場的另一邊，導演一色理性聚精會神地看著三台螢光幕，分別顯示著主、副、手提三台攝影機傳過來所捕捉到的所有畫面。
由於僅取得一天的拍攝時間，導演和攝影師早在墨西哥市時，便做了全面的策劃，商量出多個拍攝方案，但最終決定，以類似紀錄片的方式來進行。也就是說，他們在提卡爾要完成的兩大場景：『祭典舞蹈』和『球賽』，拍攝時將讓舞蹈和球賽自然發展，一氣呵成，盡量不重拍，盡量不阻斷整體的進程。
隨後兩人又以沙盤推演的方式，擬定攝影機於實地取景時的可能安置和運動的方式。

他們帶了兩台大型和一台手提攝影機，等抵達提卡爾之後，經過了實地考察，攝影師 Benoît Gill 和一色理性決定以對角的位置在現場各敷設一條 L 形的鐵軌，給主、副兩架重型的攝影機，由兩端控制全場。另一架手執的，則在全場進行追蹤與跟攝，務期完全捕捉到舞蹈或球賽進行時的緊張與刺激，和觀眾介入的熱烈氣氛。

一色理性導演電影，原有一群跟著他的班底，特別是在美工設計與音樂舞蹈方面，有兩名重量級幫手，他們是舞蹈家──筱川雲友，和作曲家──仙道也，均係當今日本藝壇的紅人，兩人本隨『金瓶梅』影片取景小組，在墨西哥市，等候轉往坎昆。『金瓶梅』如今改為『春夏秋の繁花』，因此兩人也都跟一色理性來到了提卡爾。

兩人接到通知，要為這場祭典舞蹈配樂和編舞，幾乎僅一天的時間；就配樂來說，這是完全不合理，也是不明智的事。
仙道也的作品一向以細膩優雅的風格見長，卻又時時洋溢出華麗富貴的氣氛，這樣的才能，委實不多見。
製片主任美樂妮告訴他，片方已經邀請到兩個當地民間的『康切若斯』民俗舞蹈團，來充當參加祭典的武士，現場拍攝時，他們將暫時的採用那民俗舞蹈團一般表演時播放的音樂；因此仙道也親自來現場觀看，只是為了要汲取創作的泉源和靈感的培養。

至於筱川雲友負責編舞的部份，他觀看了許多『康切若斯 *』民俗舞的影碟後，設計了三種可成為獨立單元的舞蹈： 一是生與戀、二是武與鬥、三是和與融。三個單元整合後，又透露出一個宣揚與歌頌和平的故事！
他的設計由混沌初開時求生求偶的慾望，進而表達了武士們衛國護土決心的搏殺與格鬥，最後以一連串的肢體語言將全體勇士們的壯偉驍勇，和對和平的憧憬，昇華到了極致！

舞蹈場景是在提卡爾的中央大廣場拍攝的，廣場由對峙的一號、二號兩座殿堂圍成，相距約一百五十公尺，這裏是觀光客進入公園後，第一個駐腳點，平時就很熱鬧，而今天一早更人來人往，像個市集一樣。搭帳棚的、敷鐵軌的、擺桌椅的、和接電源插座等，忙得不亦樂乎！
稍後，兩隊武士約六十名，分兩排，保護著由聖女瀨戶內珡海領導著的五名少女，齊集廣場，排練新舞步和陣式變換。

這也是一色理性頭一次見到全部的祭典舞蹈，覺得格外的滿意；並由於筱川雲友三個單元的編舞方式，觸發了他自己的靈感，將舞蹈也分成三段式來拍攝，熙熙攘攘的，一直到此刻，由導演專注看著螢光幕的眼神，便可知一切過程十分順手，特別是攝影機的安置，得以對全場的畫面，全面的捕捉！

首先是一號攝影助理 Rachel Williamson 握著的手提攝影機，追攝著幾位主角──大祭師、兩位隊長、和聖女的表情特寫。
其次副攝影機是交代給了助理導演，也是一色理性新收的學徒──景瑋控制，試圖全覽武士們舞蹈的多采多姿和壯觀的氣勢。

而頭牌攝影師 Benoît Gill，則親自掌鏡主攝影機， 這時那鏡頭依偎著聖女瀨戶內珡海青春嬌嫩的氣息，流戀著她嘟起吹號的紅唇，聖女被抬起幾乎像是在半空中飛翔，然後隊伍前進，鏡頭拉回，迴環流暢地讓過棕羽金袍的春花若子，和藍羽紅袍的唐美儀，鏡頭再向上拉回拉高，整支隊伍出現；在強壯的韻律中舞蹈踏步前行，像一條五彩繽紛的長蛇，向球場推進；就在極度興奮滿意的意氣中，導演一色理性喊道：「Cut!」祭典舞蹈場面全部拍攝完成！

 

（接  －  第二十八段【中場最忙的是美樂妮】）

 

（* 註  －  『康切若斯』Concheros 民俗舞蹈，中美洲的一種傳統舞蹈，源於瑪雅、阿斯塔克、和墨西哥文明。）

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